El malestar contemporáneo

21 entradas

Hay formas del malestar que son específicas de esta época: el hambre suprimida farmacológicamente, la soledad en la hiperconexión, el vínculo con una inteligencia artificial que siempre responde. Esta categoría aborda esos fenómenos desde el psicoanálisis —no para diagnosticar la cultura, sino para leer lo que producen en el sujeto, lo que suprimen y lo que desplazan.

Aquí se reúnen textos sobre medicalización, discursos de la salud mental, tecnologías digitales, inteligencia artificial, redes sociales, formas contemporáneas del vínculo y otros modos en que las transformaciones sociales y culturales inciden en la subjetividad y en las formas actuales del malestar.

El psicoanálisis tiene algo que decir sobre el presente, y no es lo mismo que lo que dice la psicología del bienestar.

Mano sosteniendo un reloj con alas

Ecosistema digital contemporáneo

El ecosistema digital contemporáneo no es solo un entorno tecnológico, sino una forma específica de organización de la experiencia, del tiempo y del lazo social. Pensarlo exige herramientas conceptuales capaces de dar cuenta de su complejidad y de sus lógicas de control. El pliegue en el ecosistema digital contemporáneo El ecosistema digital contemporáneo podemos pensarlo con el concepto (Deleuze & Guattari, 2004) de pliegue: una estructura donde interior y exterior, […]

Composición surrealista

La medicalización del sufrimiento: la calma psicofarmacológica

El síntoma como pregunta silenciada La persona llega a la consulta cargando una creencia firmemente arraigada: sus síntomas tienen un origen puramente físico. Seducido por la noción generalizada de que la psiquiatría equipara la subjetividad humana con el funcionamiento cerebral, se somete dócilmente a los ajustes químicos en su organismo. Así, la persona que pide ayuda queda reducida a su dimensión estrictamente biológica, despojada de su complejidad existencial. La pregunta […]

Mujer sentada rodeada de psicofármacos, imagen sobre medicalización del malestar

El modelo biomédico: sometidos y determinados

El modelo biomédico «Hemos aprendido que la sociedad de consumo indujo unas estrategias del deseo exigentes e insaciables, cuya primera consecuencia es la inestabilidad psicológica, la ansiedad y esa intolerancia al duelo, la depresión y la frustración que tan acertadamente nos caracteriza. Una vez instaurado el derecho a la felicidad como una exigencia irreemplazable, cualquier fallo, lentitud o tropiezo del deseo nos vuelve pacientes de la psiquiatría con excesiva facilidad.» […]

Visualización abstracta de una red o sistema complejo.

IA inteligencia artificial: el sesgo

Ética de la inteligencia artificial, Mark Coeckelbergh «Otro problema que es tanto ético como social, y también es específico de la ciencia de datos basada en IA, en contraste con otras tecnologías de automatización, es la cuestión del sesgo. Cuando una IA toma (o, de forma más precisa, recomienda) decisiones, puede surgir el sesgo: las decisiones pueden ser injustas o poco equitativas para individuos o grupos particulares. Aunque el sesgo […]

Tres personas de fondo sobre un cartel con la palabra cancelado

El fenómeno cancelación: “Stay angry, stay woke”

La censura de la corrección: cuando callar se vuelve obligatorio El movimiento Woke, también conocido como «cancelación», se define como un movimiento que pretende eliminar del espacio público a aquellas personas o ideas que no se ajustan a una determinada corriente ideológica o que son consideradas políticamente incorrectas. Se inició en 2013 en las universidades norteamericanas por un grupo de jóvenes defensores del revisionismo histórico, cuyas reivindicaciones se establecían en […]

Un panel de iluminación OLED flexible

Resiliencia: una noción multiusos en la era del individualismo 

La resiliencia, nacida en la física para referirse a la capacidad de un material de recuperar su forma original después de haber estado sometido a una presión deformadora, se lo apropió la psicología en los 70, para describir la “capacidad de las personas de sobreponerse a la adversidad y adaptarse positivamente” a pesar de dificultades y traumas. Ha adquirido un estatuto especial como una especie de concepto comodín y multiusos, […]

Hombre marioneta como crítica al consumismo y los medios de comunicación

«La casa (digital) de los pobres» de José Luis Pardo en El País

La casa (digital) de los pobres «Así que los actuales avatares del yo en la era de las tecnologías comunicativas deben ser enmarcados en el contexto de lo que podríamos llamar “la privacidad de los pobres” (o sea, de los que no guardan en sus aposentos verdaderas “riquezas” de las que presumir ni informaciones privilegiadas con las que deslumbrar a sus conocidos), aunque tengan que esforzarse en disimular esa penuria […]

Psicofármacos de colores y formas variadas

«Sedados»: el consumo de psicofármacos en Occidente

Sedados, de James Davies, analiza la relación entre psicofármacos y neoliberalismo. En esta reseña me interesa destacar algunas de sus ideas más relevantes. El autor identifica claramente que la raíz económica del problema actual sobre el consumo de psicofármacos en occidente es el hecho de que aquellas formas de subjetividad que amenazan el funcionamiento óptimo del mercado se convierten en las más fácilmente patologizadas y desacreditadas, junto con otras formas […]

La medicalización de la vida:¿una estrategia biopolítica?

La medicalización de la vida:¿una estrategia biopolítica?

La medicalización tiene como principales efectos la trasformación de personas sanas en enfermos La obligación de la prescripción médica convierte al mercado de la psiquiatría en un mercado más fácil de manipular que otros. En términos comparativos, las empresas farmacéuticas tienen que convencer a muchas menos personas. David Healy Mercado farmacéutico: uno de los más lucrativos a nivel global El mercado farmacéutico es uno de los que genera mayores ganancias […]

Retrato de tres niños en la calle

La envidia y los celos en las redes sociales

La envidia como función de mirada  Hay una cosa en el mundo que es la mirada. Federico García Lorca La palabra envidia procede del latín invidia, derivado a su vez de invidere, que significaba mirar con malos ojos. Siempre que está la envidia está la mirada, de ahí la superstición acerca del mal de ojo: la idea del daño que ciertas personas pueden hacer, al ver a otras con envidia.  […]