Literatura

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La literatura ofrece una vía privilegiada para leer la subjetividad: en la escritura se condensan escenas, posiciones y modos de padecer que no siempre se dejan atrapar por el comentario psicológico. Esta categoría reúne textos sobre literatura y psicoanálisis: lecturas de obras, personajes y recursos narrativos desde una orientación psicoanalítica, atendiendo a la lógica del relato, la función de la voz, la repetición, el equívoco y la construcción del deseo.

No se trata de “diagnosticar” personajes, sino de situar cómo una obra escribe un problema, cómo bordea lo indecible y qué efectos produce en quien lee. Aquí también pueden aparecer textos sobre escritura y estilo, cuando ayudan a pensar la relación entre palabra, cuerpo y experiencia. El conjunto propone distintos recorridos por los modos en que la literatura permite interrogar la subjetividad sin reducir la obra a una explicación psicológica.

Ilustración de una pareja abrazados representando el amor en la obra de Carson McCullers

El amor en la obra de Carson McCullers

En La balada del café triste (Seix Barral, 2017) Carson McCullers nos ofrece una de las descripciones más interesantes del discurso amoroso: el amor es una experiencia común a dos personas, pero no por ello una experiencia similar para ambas. “Hay un amante y un amado, y cada uno procede de regiones distintas. Con mucha frecuencia, el amado no es más que un estímulo para el amor acumulado durante años […]

"Teseo y el Minotauro" de Antonio Canova

La casa de Asterión

La casa de Asterión es un relato dentro de El Aleph, una antología de cuentos de Jorge Luis Borges que se publicó en 1949 en Argentina. La obra estaba compuesta de un total de trece cuentos y un epílogo. En 1952, Borges publicó una segunda edición en la que añadió cuatro historias más y una posdata aclaratoria que justifica estas adiciones. Pese a su extensa producción literaria, El Aleph sigue […]

La ira de los dioses de René Magritte

La ira en la literatura: de la Ilíada a Lacan

La ira en la Ilíada La Ilíada se inicia con la cólera de Aquiles, pasión inspirada en los dioses que justifica al héroe como tal: venganza heroica para defender no solo su propia vida individual, sino también la integridad y supervivencia de su grupo y su estirpe. La ira, como protección contra la amenaza de sumisión total al enemigo, y la venganza, como reintegración de la plenitud de la libertad […]

Némesis, alegoría de la venganza y la justicia retributiva

El mito de Némesis: venganza divina, hybris y psicoanálisis

El mito de Némesis comienza con su origen. Según la leyenda, Némesis era hija de Nyx, la diosa de la noche, y castigaba la hybris: la desmesura del orgullo, el exceso que rompe la medida justa. Su nombre viene de némein, «repartir», «dar a cada uno lo debido». Estas notas leen ese mito desde el psicoanálisis: qué dice de la culpa, del límite y del deseo. Pero conviene empezar antes, […]

Adolescencia y psicoanálisis Portada del libro El Despertar de la Primavera de Frank Wedekind

Adolescencia: el despertar de la primavera

Avatares en la construcción subjetiva La adolescencia es una noción muy amplia y de interés para la antropología, la sociología y otras ciencias humanas; no se trata de un concepto estrictamente psicoanalítico. En El despertar de la primavera, de Frank Wedekind [1], se presentan personajes adolescentes delicados, atormentados y creativos: Melchor, que vive atormentado por su ignorancia respecto de la sexualidad; Wendla, la protagonista femenina, una adolescente de 14 años, […]

Retrato de Jorge Luis Borges con un gato

«El amenazado» de Jorge Luis Borges

El amenazado poema de amor de Jorge Luis Borges escrito en 1972 y publicado por primera vez en “El oro de los tigres” es una pieza del escritor argentino. Da cuenta de la angustia de aquel que se siente “amenazado” por la llegada del amor a su vida, el temor que provoca respecto a la ruptura que produce en la cotidianeidad, en la fractura de la rutina, la angustia y […]

Retrato de Anaïs Nin en 1969

Ensayo “Eroticism in Women” de Anaïs Nin

“No vemos las cosas como son, sino como somos» Anaïs Nin (1903-1977) La escritora Anaïs Nin, vanguardista franco-estadounidense, nacida en Neuilly-Sur-Seine -en el área suburbana de París- desafió a su tiempo a través de su vida y su obra. Exploró el erotismo, el deseo, el amor, lo femenino, la identidad. Autora de algunos de los relatos y novelas más desinhibidos de la narrativa contemporánea causó asombro en su tiempo por […]

Retrato de Hilda Doolittle

Versions de Hilda Doolittle (I)

Eurídice I Així m’has arrossegat de nou, jo que podria haver caminat amb les ànimes vives sobre la terra, jo que podria haver dormit entre les flors vives a la fi, per la teva arrogància i la teva crueltat em veig arrossegada de nou on els líquens morts gotegen escòries mortes sobre molsa de cendra; per la teva arrogància estic arruïnada a la fi,  jo que he viscut inconscientment, que […]

Bajorrelieve de Gradiva, figura comentada por Jensen y Freud

La Gradiva en Jensen y Freud

Comparto con ustedes el Comentario literario y lectura psicoanalítica de la Gradiva en Jensen y Freud, publicado en THÉMATA, Revista de Filosofía Nro.55, enero-junio (2017) pp.:287-302. La imagen del relieve forma parte de una composición que representa una tríada femenina avanzando desde la derecha, en contraste con otras tres chicas representadas en relieve actualmente en varios museos: son las llamadas «Horai y Aglauridi», derivadas probablemente de un original griego del […]

Imagen conceptual de una superficie de madera con pintura descascarillada de la estética japonesa "Wabi-Sabi".

Escrito sobre la transitoriedad de Freud

Sigmund Freud escribió El ensayo sobre la transitoriedad en noviembre de 1915, tras aceptar una invitación de la Berliner Goethebund para colaborar en un volumen conmemorativo, publicado al año siguiente bajo el título Das Land Goethe. El término alemán Vergänglichkeit puede traducirse al español como transitoriedad, perecibilidad o efimeridad. En este texto, Freud aborda diversos temas relacionados con la apreciación de la belleza, la transitoriedad de las cosas y el […]